乌合之众

目录
- 民主直通独裁的心理机制
- 勒庞《乌合之众》的得与失
- 作者前言
- 导言:群体的时代
- 第一卷 群体心理
- 1.群体的一般特征
- 2.群体的感情和道德观
- 3.群体的观念、推理与想像力
- 4.群体信仰所采取的宗教形式
- 第二卷 群体的意见与信念
- 1.群体的意见和信念中的间接因素
- 2.群体意见的直接因素
- 3.群体领袖及其说服的手法
- 4.群体的信息和意见的变化范围
- 第三卷 不同群体的分类及其特点
- 1.群体的分类
- 2.被称为犯罪群体的群体
- 3.刑事案件的陪审团
- 4.选民群体
- 5.议会
- 译名对照表
书评
2018-11-18
书摘
- 我们可以看到,人们在追求理想的过程中,从野蛮状态发展到文明状态,然后,当这个理想失去优点时,便走向衰落和死亡,这就是一个民族的生命循环过程。
- 普选制度所受到的推崇,它所具有的威力,和过去的宗教几乎是一样的。
- 假如你的对手正在诋毁你,那么就必须记住,为任何表面证据费心都是没有用的。假如一个人对群众心理缺乏了解,那么他就会用各种论证来为自己辩护,而不是用斩钉截铁的断言来否认那些传闻。这样一来,他也就没有任何获胜的机会了。
- 当个人融入群体后,会产生一段莫名的兴奋期,既为自己的归属感感到欣喜,也为那种潮水般汹涌的口号、宏大的仪式与场面所感动
- 我们知道,人的行为首先受他的信念支配,也受由这些信念所形成的习惯支配。这些信念调整着我们生活中最无足轻重的行动,即使是最具独立性的精神,也摆脱不了它们的影响。
- 这条守则就是:要意识到自己的名望,并懂得以命令的方式将它运用起来。
- 可以看出名望的一个特点,那就是阻止人们看到事物的本来面目,让我们的判断力彻底麻木。某个人或某件事是对是错无所谓,人们只认名望,也只屈服于名望。
- 可以看出名望的一个特点,那就是阻止人们看到事物的本来面目,让我们的判断力彻底麻木。某个人或某件事是对是错无所谓,人们只认名望,也只屈服于名望。
- 就历史而言,尤其是文学和艺术的历史,实际上只是在重复那些毫无意义的东西。每个人都不想这样做,但是历史所具有的名望压迫着他们,每个人最后都会重复他从学校里学到的东西,直到这些东西变成了一些再没人敢说三道四的称号和事物。比方说,一个现代读者,要他去读荷马史诗,这实在是一件令人厌烦的事情,但是这部史诗的名望摆在那里,就没有人敢对它说不。现在的巴特农神庙,只不过是一堆毫无生趣的破败废墟,但是它的巨大名望却让人不敢有丝毫不敬,甚至还要装出一副对伟大建筑的崇拜表情来。
- 被民众接受的每一种观念,最终总是会以其强大的力量在社会的最上层扎根,不管获胜意见的荒谬是多么显而易见。
- 各种观念、感情、情绪和信念,对于群众来说,都具有病菌一样强大的传染力。
- 从生理学的原理上讲,在人的大脑中存在着一个无意识的深层区域,我们的行为动机正是在那里形成。而那些不断重复的说法最终会进入这个无意识的区域,到了一定的时候,我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的作者,认为它来自自己的判断,最终对它深信不疑。
- 每个领袖都有自己独特的动员手段,其中有三种手段最为重要,也十分明确,即断言法、重复法和传染法。这些手段的作用或许不如榜样的力量来得更快,然而一旦生效,却有持久的效果。
- 可以说,第一类领袖具有这样的特点,在某些条件下,他们本人也受人领导并不断地受到刺激,总是有某个人或观念在指引他们,有明确划定的行动路线可供他们遵循,不然他们就不能发挥自身的作用。
- 可以说,第一类领袖具有这样的特点,在某些条件下,他们本人也受人领导并不断地受到刺激,总是有某个人或观念在指引他们,有明确划定的行动路线可供他们
- 不客气地说,大多数人,尤其是群众中的大多数人,除了自己的行业之外,对任何问题都没有清楚而合理的想法。
- 在人类所能支配的一切力量中,信仰的力量最为惊人。福音书上说,它有移山填海的力量。这话一点儿也不假。使一个人具有信仰,就是让他强大了十倍。
- 毫无疑问,是幻觉引起的激情和愚顽,激励着人类走上了文明之路。
- 说到底,想要成为一名成功的演说家,或者做一次成功的演讲,都必须把握这样一条原则:演讲者必须要遵循听众的思路,而不是自己的思路,否则他就不可能取得任何影响。
- 经验是真理的传播手段,也是幻想的敌人。可以说,经验是唯一能够让真理在群众心中牢固生根的方法,也是唯一让危险的幻想归于破灭的有效手段。
- 经验是真理的传播手段,也是幻想的敌人。可以说,经验是唯一能够让真理在群众心中牢固生根的方法,也是唯一让危险的幻想归于破灭的有效手段。然而,为了达到这样的目的,
- 凡是能向他们供应幻觉的,就能够轻易地成为他们的主人;凡是让他们幻想破灭的,最终都将沦为他们的牺牲品。
- 群众无论付出多大的代价,他们必须拥有自己的幻想,于是他们便像趋光的昆虫一样,本能地转向那些迎合他们需要的巧舌如簧者。
- 人类只有怀抱着那些希望和幻想,否则就无法活下去。而这就是诸神、英雄和诗人得以存在的原因。
- 因此,无论这些词汇和套话是否荒谬,只要我们用这些东西把自己武装起来,就再也不会对任何事情进行思考。于是,我们便拥有了做出暴行的一切条件。
- 并非所有的词语和套话都有唤起形象的力量,有些词语在一段时间里有这种力量,但在使用过程中也会失去它,不会再让头脑产生任何反应。这时它们就变成了空话,其主要作用是让使用者免去思考的义务。
- 名称的威力如此强大,如果选择得当,它足以使最可恶的事情改头换面,变得能被民众所接受。
- 可见,词语的意义会随着时代的变迁而发生深刻变化,随着时代和民族的不同而不同。对于人类来说,它只有变动不定的暂时含义。因此,我们若想以它们为手段去影响群体,就必须搞清楚某个时候群体赋予它们的含义,而不是它们过去具有的含义,或精神状态有所不同的个人给予它们的含义。
- 可见,词语的意义会随着时代的变迁而发生深刻变化,随着时代和民族的不同而不同。对于人类来说,它只有变动不定的暂时含义。因此,我们若想以它们为手段去影响群体,就必须搞清楚某个时候群体赋予它们的含义,而不是它们过去具有的含义,或精神状态有所不同的个人给予它们的含义。
- 民众往往会把自己潜意识中的希望,寄托在几个似是而非的词语上。有的时候,那些最不明确的词语,引起的反响反而最大。
- 事实上,即使是说理与论证,也战胜不了那些鲜明的形象。因为它们是和群体一起隆重上市的。只要一看到它们,人人都会肃然起敬,俯首而立。
- 为此,我们不妨看一下我们的教育制度都做了些什么。过多地延长实际的学徒期、培养懒汉的寄宿制度,过多的人为的训练和填鸭式教学、繁重的功课,对今后的时代完全没有考虑,对人的职业缺乏安排,对年轻人很快就要投身其中的现实世界装聋作哑,不考虑学生如何适应社会,不考虑人类为保护自己而必须从事的斗争,不教给学生如何保持坚强意志……
- 在我们的生活中,能够帮助我们走向成功的条件是判断力,是经验,是开拓精神和个性!
- 这样看起来,信仰与思想既是历史的儿女,又是未来的母亲,然而也永远是时间的奴隶。
- 影响民众想象力的并不是事实本身,而是它们发生和引起注意的方式。只有对它们进行浓缩加工,它们才会形成令人瞠目结舌的惊人形象。
- 我们常说,一个民族会有自己的民族性格,却很少有人真正理解民族性格的含义,它其实是指支配人们感情和思想的基本的种族观念。
- 只有身处群体之中,这些傻瓜、低能儿和心怀妒忌的人才能摆脱自己卑微无能的感觉。只有身处群体之中,他们才能够感觉到一种残忍、短暂但又巨大的力量。
- 数量就是真理——当群体中的任何一个人融入其中的时候,他就会感觉到自己的天然正确与合法,并意识到这种群体的绝对数量赋予他的力量。
- 理性的人所抱有的是持续性的怀疑精神与思想的独立意识。
- 但是,群体则不然,群体不需要承担任何责任,群体就是法律,群体就是道德,群体的行为自然是合理的。
- 在群体心理中,原本突出的才智被削弱了,导致了群体中每一个人的个性也被削弱了。表现出差别的异质化被同质化吞没了,最终是无意识品质决定了群体的智慧。